几年前，我们一家人去某地参加一个福音会议。会议结束后，我们决定到附近的景区逛一逛，然后再坐高铁回家。当时，我们选择乘坐公交车去景区。公交车上人很多，我们背着行李，领着孩子，还带着一个婴儿推车，因此显得手忙脚乱，非常狼狈。
过了几十分钟，公交车终于到达了景区，我们带着孩子和行李挤下了车，总算是松了一口气。就在这时，我和晓静忽然发现一件事，儿子不见了！我们俩同时想起来，下车的时候我们光顾着照顾两个小女儿，把他给忘车上了！
结果，我赶紧追着公交车往前跑。还好，当时有人在车上注意到了他，就对公交司机说，有个小孩被忘在车上了。所以我跑了不远，公交车就停下来了，然后儿子就下车与我们汇合了。我记得当时他很着急，也很生气，差点就要哭出来，责怪我们为什么不招呼他一起下车，而我们则是赶紧和他道歉。总而言之，这是一次有惊无险的经历。
我们知道，在孩子小的时候，父母在他们的生命中扮演着非常重要的角色，孩子需要父母的保护，陪伴和照顾。
例如，当孩子进入一个陌生的环境中时，他通常都会感到害怕和担心。但是，当父母陪伴在他身边的时候，他就会感到安全和舒适。
我想我们也可以进一步说，孩子需要和父母保持在一个正确的关系中——这个关系包含了刚才我们提到的保护，照顾和陪伴，也包含了父母对孩子的教育和指导，以及孩子对父母的尊敬和顺服。如此，孩子才能健康地长大成人。
而我想说的是，其实这个原则不仅仅是针对孩子，它对我们这些成年人同样也是适用的。那就是——在我们的生命中，一定有一些重要的人或事，我们需要与它们维持在一个正确的关系中。
例如，对于一个职场人士而言，他也需要和自己的上司以及公司的规定处在一个正确的关系中——认真履行他身为职员的责任，遵守公司的各项规定，等等。如此他才能正常地工作下去。相反，如果他彻底无视上司交给他的工作，在上班时浑水摸鱼，或者干脆长期旷工，那么他最后很可能会被炒鱿鱼。
又例如，对于夫妻而言，丈夫和妻子也需要与彼此处在一个正确的关系中——彼此尊重，顺服，相爱，扶持，体恤，向对方尽到一个丈夫或妻子的本分。如此，夫妻双方才能拥有一个幸福美好的婚姻关系。
所以，在我们的生命中，一定有一些重要的人或事，我们需要与它们维持在一个正确的关系中，我们的生命才能生长发旺，否则，我们的生命就会枯萎凋零。
那么，如果说这个世界上有一位超越一切人和事的最重要的存在，比配偶，比父母，比儿女，比老师，比上司更重要，我们是否需要与他保持在一个正确的关系中呢？
这个答案毫无疑问是肯定的。
我想您一定想到了，这个“超越一切人和事的最重要的存在”正是我们的神——因为神是创造天地的主，他创造一切，定义一切，维系一切，他是超越这世上一切人和事的重要存在。作为受造物，我们人生的价值，意义，身份，满足，盼望均从神而来，所以，我们需要与神保持在一个正确的关系中。
在圣经中，有一个词专们用来称呼那些与神拥有一个正确的关系的人，这个词就是“义人”。
今天，透过罗马书3:21-31的经文，我要和大家分享因信基督称义这个主题。
有人曾经说过，基督信仰的核心是福音，而福音的核心就是因信基督称义。所以，这是我们每一位基督徒都应该清楚的关于我们信仰的核心内容。
接下来，我会分享三点——
一、称义
二、基督
三、信心
一、称义
在这段经文中，我们多次看到“义”这个字。
21但如今，神的义（n）在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义（n），因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（v）。25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义（n）。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义（n），使人知道他自己为义（adj），也称信耶稣的人为义（v）。…28所以我们看定了，人称义（v）是因着信，不在乎遵行律法。29难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义（v），也要因信称那未受割礼的为义（原文没有这个字）…
在中文和合本圣经中，“义”这个字有时是用名词表达的，例如“神的义”，英文翻译为“ righteousness”。有时是用动词表达的，例如“称义”，英文是“justify”。有时是形容词表达的，例如“使人知道他自己为义”，英文是“just”。但实际上，在新约原文中，它们都是同一个希腊词，只是使用了不同的词性而已。
“义”这个词在这段经文中出现了9次，在中文翻译中出现了10次，可见它的重要程度。那么，“义”究竟是什么意思呢？
简单来说，神的“义”，是指神完美纯全的品格。
Got Questions对“神的义”的定义是——“上帝自己在每一个品格、每一个态度、每一个行为和每一个话语上的完美。”
著名学者Dallas Willard对“神的义”的定义是——“真正善良纯全的品格状态。”
例如，神对造物的慈爱与关怀，对弱者的帮助与怜悯，对邪恶的憎恨与审判，等等这些都是神的义。神的义是一种纯全完美的品格状态，而这种品格状态则会自然而然地带出充满义的行动。
那么，“义人”又是什么意思？它的含义就是我们刚才提到的，是指与神的义相合，与神处在一个正确的关系中的人。
圣经学者JUSTIN TAYLOR对“义人”的定义是——我们在神面前的正确地位，即我们现在与神处于一种新的、正确的关系中。
Bible Project对“义人”的解释——“living in right relationship with God, other people, and all creation”，与神，与人，与造物处在正确的关系中。
当我们想到义人这个词的时候，常常觉得它是指一个完美无瑕，毫无缺点和错误的人，令我们感到望而生畏。认为这不是我们可以追求的目标。
但其实圣经中所说的义人，其核心含义是指与神处在一个正确关系中的人——义人的生命中拥有属于神的美好品格，他们的行动举止能够流露出神的义。
刚才我从正面的角度和大家分享了成为义人的重要性——因为神是创造主，他是超越这世上一切人和事的重要存在。因此，我们需要与神保持在一个正确的关系当中，我们需要成为义人。
然而在罗马书中，保罗主要是从负面的角度来向我们解释“成为义人”的重要性的。
他的解释，就是罗马书的1：18-3：20的内容。这段内容用保罗自己的话总结就是——
罗3:9、10、20、23
…因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有…我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下…因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀…
保罗说，所有人，无论是犹太人还是外邦人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，偏离了神的义，必然要面对神的忿怒与审判。所以，人迫切需要脱离这种状态，与神处在一个正确的关系中，也就是成为义人。
我们知道，对于今天的人而言，特别是对于那些生活在无神世俗文化中的人而言，人们根本就不相信神。既然人拒绝神的存在，那么人也就不会担心自己与神是否处在一个正确的关系中了。
但问题在于，人或许可以选择拒绝神，但人却必须承受拒绝神的后果。
而这个后果就是神的审判。要知道，神的审判不仅仅是将来时，指向末后的最后审判。它其实也是现在进行时，人在当下就会品尝到罪所结出的苦果。如保罗所说——
罗1:28-31
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
弟兄姐妹，让我问大家一个问题，你认为父母对悖逆的孩子最严厉的惩罚是什么？是罚站，取消零花钱，不让出去玩，还是打手心，打屁股？其实，这些都不算最严厉的惩罚，最严厉惩罚是不做任何惩罚，任凭他悖逆到底，最终走向自我毁灭的道路。
这就是保罗所说的神对罪人的审判——神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
我想今天的我们应该都能看得见一件事，那就是人因为拒绝神，拒绝神公义和良善的标准，从而导致没有底线的邪恶在社会中变得越来越兴盛。每一天，当我们浏览新闻的时候，都能看到一大堆没有底线，令人感到匪夷所思的事件，这都是人拒绝神，偏离神的义的结果。
所以，人或许可以选择拒绝神，但人却必须承受拒绝神的后果。无论是当下的审判还是末后的审判，这些都是真真实实的，已经，正在或将要发生的事。因此，我们真的需要与神处在一个正确的关系中，人成为义人。
能够认识到这件事，是我们接受救恩的一个重要前提——因为唯有你认识到坏消息有多么坏，你才能意识到好消息有多么好。
我曾听过不少弟兄姐妹说，很多不信主的人也活得挺好的，他们衣食无忧，父慈子孝，生活安逸舒适，似乎根本就不需要福音…我们之所以会有这样的观念，是因为我们并没有真的认识到人陷在罪中的悲惨光景。
我认识一位肢体，在他老年的时候，他常年承受病痛的折磨，他为此感到非常痛苦。后来，当他知道耶稣基督能够赐给他复活与永生，赐给他一个全新的身体时，他接受了基督作为他的救主。
另一位肢体，他的父母在他小时候离婚，他从小就经历到人与人之间关系的破裂，这让他感到非常沮丧。后来，当他知道在耶稣基督里有一份忠贞不渝，牺牲舍己的爱，他接受了基督作为他的救主。
还有一位肢体，他在读大学时体验到了人生的空虚迷茫，这让他感到非常困惑，觉得一切都没有意义。后来，当他知道在耶稣基督里有美好的应许，神应许他要得生命，并且得的更丰盛的时候，他接受了基督作为他的救主。
所以弟兄姐妹，当你饱尝罪果，痛饮苦杯，你就会想要寻找出路。唯有你认识到坏消息有多么坏，你才能意识到好消息有多么好。
那么，我们的出路在哪里？我们如何能够脱离死亡与罪恶的辖制和伤害，与神保持一个正确的关系，成为义人呢？
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