福音书详细记录了主耶稣从被捕到受难的整个过程。
这个过程让我们看到，一个没有任何罪过，全然公义，圣洁，良善的人，如何被抓捕，被审判，被殴打，被羞辱，被钉死。这件事，反映出人之国的邪恶与败坏。
首先，它显出了宗教的虚伪。
要将耶稣置于死地的始作俑者，是当时的宗教领袖。马太福音记载，大祭司对他说：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就撕开衣服，说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的。”（太26:62-66）
这些人要治死耶稣的理由，是因为耶稣“说了僭妄的话”。也就是说，他们认为耶稣的言行冒犯了上帝，因此，作为一群敬虔侍奉神的领袖，他们必须要替天行道，除掉这不虔不敬的狂妄之徒。
但讽刺的是，他们如何定耶稣的罪呢？
马太福音记载，祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。（太 26:59-60）
原来，这群宗教领袖是用十诫所禁止的假见证来指控耶稣。那么，这到底是敬虔，还是亵渎？
实际上，这根本是虚伪。
他们用莫须有的罪名控告耶稣，并不是为了维护什么宗教的纯洁，只是因为心生嫉妒而恼恨耶稣。他们虚伪的生命，如同是一座粉饰的坟墓，“外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽…在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23:27）
其次，它显出了政治的黑暗。
宗教领袖们虽然定了耶稣的罪，但他们居于罗马帝国的管辖之下，并没有直接处死耶稣的权力。于是，他们“就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。”（太27:2）
彼拉多是罗马帝国的官员，他本应该按照罗马帝国的法律来审理案件。一开始，他也确实如此做了，但审理了一番后，他发现耶稣并没有违反任何法律条文，而完全是无辜的。甚至他还知道，“他们（宗教领袖）是因为嫉妒才把他解了来。”（太27:18）
可是，当彼拉多看见这群人气势汹汹，一副“耶稣不死，誓不罢休”的样子，他最终选择了妥协。
马太福音记载：彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”（太27:24）
虽然彼拉用洗手的方式表明自己的无辜，但是，他又怎会是无辜的？为了自己的利益，他放弃履行身为巡抚的责任，容许暴徒杀害一个无辜之人的性命。
最后，它显出了人性的软弱。
门徒，是耶稣的身边人。三年之久，他们在最近的距离内聆听耶稣的教诲，见证耶稣的作为，知悉耶稣的人品。可以说，门徒是耶稣生命中最亲密的一群人。
然而，当耶稣在客西马尼园痛苦的时候，他们却因困倦而无力陪伴；（太 26:36-46）当耶稣被抓捕的时候，他们却因恐惧而四散逃跑；（太 26:56）当耶稣被钉死在十字架上的时候，只剩下一群妇女在旁观看，众门徒甚至连影子都不见了（除了约翰）。（太27:55-56）
如主耶稣所说，这群门徒“…心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41）
所以，借着耶稣受难的过程，那些隐藏在光鲜外表之下的虚伪，黑暗与丑陋，人之国的邪恶与败坏，完全显露了出来。圣洁的神国君王来到世间，却被污秽的罪人藐视，弃绝，甚至杀害。这正如约翰福音所言，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）
耶稣基督带来了关于神之国的好消息（福音），但是，若要明白这消息究竟好在何处，首先，人必须要认清关于人之国的坏消息。相反地，如果一个人只觉得自己稳居太平盛世，安享岁月静好，对这世界的邪恶和苦难毫不介意，那么，他就不可能真正渴慕神国的福音。
那么，这神国的福音究竟是什么？
这福音就是，耶稣道成肉身来到了人之国中，在那里，祂为罪人开了一扇门。这扇门，能够引导罪人进入神的国度，成为神国的百姓，得享神国一切的美好，丰盛和祝福。
可是，耶稣是如何做到这一点的？祂如何打开那扇通向神之国的大门？
答案是——祂牺牲了自己的生命，代替罪人偿还了罪的赎价。如此，罪人凭借着对耶稣基督的真实信心，就能因此获得义人的身份，从而与神和好。
耶稣在传道时的作为，其意义正是以自己的言行和生命，向世人展示出神国的荣美。祂所到之处，神的国就临到那里。
祂传讲神国的真理，他拆穿谎言，除去偏见，修正错谬，归正人们的歪曲观念。
祂施展神国的能力，祂赦免罪恶，医治疾病，驱赶魔鬼，使人们经历到“正常”的生命状态，那是在神的国度里才有的和谐状态。
祂活出神国的生命，那是谦卑的，智慧的，纯全的，公义的，慈爱的，舍己的，服事的生命。这生命充满了荣美，吸引了一群自知不堪的罪人亲近跟随祂。
但是，这关乎神之国的一切美好，若是没有耶稣的受难，那么罪人只能远远观看，却不能亲自体会。因为罪已将人与神彻底隔绝。罪人面对神的国度，就像观众面对电视屏幕里演出的世外桃源，又像乞丐面对装有琳琅满目商品的玻璃橱窗，只能看，却不能得。
然而，主耶稣走上了十字架，因着祂的牺牲，人与神之间的界限被拆除了——如同圣殿里的幔子从上到下，裂为两半。从此，神之国对罪人而言，不再是无法抵达的远方，却能成了能够安然居住的家乡。
这，就是神国的福音。
你愿意踏出信心的脚步，接受这福音吗？
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