“当前大龄单身找不到对象，是祂预备的没出现，还是选择问题（太挑剔了），又或者生命不足以承受？应该以怎样的心面对单身？”
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谢谢您的提问，很棒的问题。
我想先回答这个问题的后一部分，“应该以怎样的心面对单身？”
对“单身”的看法，在世俗文化中，主要有两种观念——传统观念和现代观念。
传统观念认为，如果你过了一定的年龄还未结婚，那么，你应该感到羞耻。所以，你必须赶紧想办法进入婚姻，除掉羞耻。
例如，像“剩男剩女”这样带有明显贬义的词汇，就是这种观念的产物。
很多秉持传统观念的人都会苦口婆心地劝导别人进入婚姻，按照他们的主张，不结婚的选择是不可理喻的，甚至是大逆不道的。但有趣的是（其实并不有趣），他们当中有许多人的婚姻状况其实并不理想，甚至有不少人早已离婚了。
简单来说，传统观念的主张是，“个人的选择”必须要服从“社群的意见”。所以，遵循传统观念，人往往会经历痛苦，感受到压抑和束缚。
现代观念认为，你应该遵从自己的内心去选择，去做你想做的事情，去成为你想成为的人。换句话说，“个人的选择”要比“社群的意见”更重要。
然而，这种观念看似自由，但其实很虚幻。
原因在于，我们每个人都活在社群之中，都是社群的一份子。那么，我们有可能过一种“只随从自己的内心，而对其他人的意见毫不在意”的生活吗？我们内心的想法有可能实现完全的独立吗？
实际上，我们每个人都会被社群影响，不是被这个社群影响，就是被那个社群影响。完全不受他人的影响而做出的决定，其实是不存在的。
现代社会和传统社会的不同之处，其实并非在于“社群”概念的不复存在，而是从一个整齐划一的大社群，分裂成了一堆林林总总的小社群。每一个个体，仍然在其所属的小社群中遵循着某种文化，规则和认同。所以，“遵从内心”的说法，并没有听上去那么自由不羁，反而是挺虚幻的。
遵行现代观念，人往往会经历矛盾。因为“人心所求的”往往是善变的。
实际上，无论是保持单身或是进入婚姻，这两种选择都有利弊。选择单身的人，当他习惯了单身带来的便利，却要开始面对因单身而产生的孤独和寂寞的时候，他很可能会因此而觉得动摇或后悔，认为结婚生子的选择更好。另一方面，对于选择婚姻的人而言也是如此，当婚姻带来的责任，义务和重担加在人身上时，也会有不少人开始怀念单身的自由，而想要逃离婚姻的围城。
所以，遵循这两种主流观念，都会带来很大的问题。
那么，我们究竟“应该以怎样的心面对单身呢？”
接下来，我想和大家分享另一种观念，这种观念是基于圣经的教导，保罗在林前 7:7-9, 25-40特别谈到了保持单身和进入婚姻的问题。
这种观念认为，无论是进入婚姻还是保持单身，这两种状态都可以是好的，它们本身并不存在高下优劣的分别，也不存在某种状态更合神心意，更讨神喜悦的说法。因此，你可以自由地选择。但是，你的选择必须基于两点——第一，是你自身的状况；第二，是你内在的动机。
我们需要知道，婚姻确实是神的设计，但是，神并没有呼召每个人都必须进入婚姻。
对此，保罗已经说的很清楚——
若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。（1Co 7:36-38）
在当时，犹太年轻人的婚姻是由父亲决定的。但是，这里重点在于，父亲可以让子女进入婚姻，也可以让子女保持单身。这两种状态都可以是好的。
但是，人选择进入婚姻或是保持独身，则需要以两件事作为决定的基础——
第一、自身的状况
保罗说：我愿意众人像我一样；只是各人领受S的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。（林前 7:7-9）
原来，人能够保持单身，这其实是一种美好的恩赐（gift）。这种恩赐的具体表现就是，即便没有配偶，人也可以止住自己肉体的欲望，不会“欲火攻心”。拥有这种恩赐的人，就可以考虑选择过单身的生活。
但是，如果人没有单身的恩赐，实在很渴望进入婚姻，并且肉体的欲望也难以平息，保罗说，如此，“倒不如嫁娶为妙”。
第二、内在的动机
今天选择保持单身的人，会有不同的动机。例如，有人认为单身生活更加逍遥自在；有人认为单身状态的生活品质更高；还有人认为单身者需要肩负的责任更少，因此可以活得更加轻松惬意。这些动机都有一个共同点，那就是它们都是为自己着想，是以自我为中心的。
可是，这种看似为了自身利益着想的动机，其实是很不靠谱的。原因在于，一个以自我为中心的人，很容易就会视自己已经拥有的好处为平常，转而去寻找其他的好处。
所以，当人习惯了单身带来的种种好处之后，就会觉得，“唉，这也没什么！”结果，他很可能就会开始为自己选择单身而感到后悔，却想要得到单身之外的那些好处。例如，进入婚姻的好处，生儿育女的好处。
但是，保罗却说：我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为Z的事挂虑，想怎样叫Z喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为Z的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍Z，没有分心的事。（林前 7:32-35）
保罗的意思是，如果你要选择保持单身，那么，最重要动机不是为了自己，而是为了要更专注，更投入地服事神的缘故。
正如傅士德所说：“婚姻必然会分割人的忠诚。要忠于婚姻的契约，丈夫和妻子必须关心一大堆个人以及经济上的事，而独身的人却能够单单注意神国的发展，全无后顾之忧。每位结了婚的人只要略为敏锐，都能了解事情果真如此。”
如果你选择单身的动机是为了更专一地服事神的缘故，那么，你就不容易后悔，而是能够坚持你的选择。
另一方面，保罗的这段话其实对于选择进入婚姻的人也是一个非常重要的提醒。
如果你领受呼召，立定心志，要成为一个像保罗那样为主奉献一切，全心全意服事神的人（例如宋尚节）。那么，你最好不要选择进入婚姻。否则，你必然会为了服事的缘故而无法尽到婚姻和家庭的责任，这对你的配偶和子女而言是一种很大的伤害。
最后，我仍然引用傅士德的话对”如何看待单身“的问题做一个总结：
如果不宣布独身生活是基督徒的一项选择，那么我们便给人带来极大的损害。婚姻不是为每个人而设的，我们应该说出来。
独身者所能够冒险进入的简朴生活，是我们结了婚的人没有资格进去的。教会应该用言语和行动去鼓励这群忠心的仆人。他们决不应受轻视或者被人看为怪异。
我们必须尽可能与选择独身生活的人在一起，因为他们需要我们的友谊，我们则需要他们的智慧。
关于这个问题的前半部分——“当前大龄单身找不到对象，是祂预备的没出现，还是选择问题（太挑剔了），又或者生命不足以承受？”我也来简单回应一下。
为什么有人找不到对象？原因很多，并且因人而异。你提到的这几点当然都有可能。
但我想在此特别提醒，我们必须认识到，只要是涉及人的事，都是很复杂的。也就是说，一个人身处怎样的状态，这往往是多方面原因综合造成的，而不仅仅是一两个原因就可以解释清楚的。
例如，一个家庭能培养出“有出息”的孩子，其原因必然是多方面的——例如，家庭背景，出身，文化，教育，收入，地域，父母的品性，性格等诸多要素都会影响这一结果，这绝不仅仅是因为父母学习了某个育儿课程就能实现的。
同样的，人找不到对象的原因也是多元的。如果想要改变单身的状态，只要专注在那些能改变的事情上就好了。
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