马太福音记载，主耶稣曾三次预言自己的受难。
当耶稣第一次预言受难时，彼得说，“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太 16:22）
当耶稣第二次预言受难时，圣经记载，“门徒就大大地忧愁”。(太 17:22-23)
当耶稣第三次预言受难时，这一回，圣经没有记载门徒的反应。（太 20:17-19）
那么，这是否表示门徒已经明白并接受了耶稣将要受难的预言呢？
在耶稣第三次预言后，马太福音紧接着记载了两件事：
第一件事，是门徒之间彼此争论，将来耶稣得国的时候，他们中间谁应该为大。第二件事，是瞎眼的人来求耶稣的医治。这两件事让我们看到，门徒向耶稣求的是地位权势，群众向耶稣求的是医治平安。他们内心的渴望，随着耶稣进入耶路撒冷而达到了顶点。
耶路撒冷是以色列国的首都，是大卫的城，是圣殿的所在之处，对犹大百姓而言，这是以色列国的政治和宗教的唯一中心。在众人的拥戴下，那位拥有智慧，能力和权柄的耶稣进入了这城，这是一件万众瞩目，众望所归的事——荣耀的王将要进入他的城，他要来得国，作王，掌权。神所应许的弥赛亚将要带领和牧养他的百姓，复兴以色列国遗失已久的荣耀。到时候，门徒就可以获得他们期待的地位权势，而百姓则可以获得他们渴望的医治平安。
耶稣按照预言，骑着驴驹进入圣城耶路撒冷的时候，马太福音记载：
众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！（太 21:6-9）
人们欢呼雀跃，因为他们认为，自己的期待和愿望就要实现了。
人们尊荣耶稣，因为他们认为，耶稣就是能够实现他们愿望的那一位。
但是，耶稣却一而再，再而三地对门徒说，我将会受难，我将会死亡，我将要失去一切。
但是，对于门徒和百姓而言，这个答案是不可接受的。因此，第一次听闻预言时，他们表示拒绝；第二次，他们感到忧愁；第三次，他们保持沉默。所以，即便从来不言妄语的耶稣已经把将要发生的事实清清楚楚，明明白白地告诉了门徒，但是，他们仍然不肯接受。他们要欢呼，他们要雀跃，他们不要耶稣觉得，他们只要他们自己觉得。
主耶稣荣入圣城，这真是一副何等耐人寻味的画面！
对耶稣而言，祂清楚地知道这次耶路撒冷之行对自己而言意味着什么，祂将要承受极重无比的痛苦，甚至到了一个地步，祂要被挂在十架上承受咒诅，与天父分离。可是，当祂骑在驴驹上放眼望去，人们却在激动，兴奋，庆祝，欢呼！
讽刺的是，门徒和百姓的认知和动机虽然是错误的，但是，他们尊荣的行动却是正确的——耶稣确确实实是弥赛亚，是预言之子，是神国的君王。但是，祂将要成就的事，祂将要显出的荣耀却和人们的设想和期待大相径庭。
马太福音记载，耶稣进入耶路撒冷之后，“合城都惊动了”，人们惊讶地彼此询问说：“这是谁？”(太 21:1-11)
我想，这也是我们需要问自己的问题——耶稣，这位神国的君王已经到来，可是，我真的认识祂吗？我是按照祂本来的样貌认识祂，还是按照我自己的期待和愿望去认识祂呢？我心所敬拜，尊荣，追求的，究竟是耶稣，还是我自己的期待和愿望呢？
这实在是一个很重要的问题。
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