基督徒的信念 6
上一次，我们分享了耶稣的身份，祂不仅是完全的人，同时也是完全的神。
要相信这一点并不困难，因为有许多可靠的证据可以证实耶稣的身份。例如，精准的预言，门徒的见证，复活的事实，等等。
然而，接下来，一个重要的问题就是：
耶稣是神这件事到底和我们有什么关系？
要回答这个问题，我们需要知道耶稣的作为——神成为人，降生在这世界上，到底来做什么？
上一回，我分享的重点是“耶稣的身份”；
而这一回，我要分享的重点是“耶稣的作为”。
为了说清楚这件事，我们会“先看森林，再看树木”——也就是“先俯瞰全景，再深入细节”。
一、森林全景 / the whole picture
实际上，福音书的作者们对耶稣的作为有着非常清楚的“总述性的记载“：
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
太4:23
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
太9:35
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
太24:14
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！
可1:14、15
但耶稣对他们说：我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。
路4:43
过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。
路8:1
所以，从全景的角度来看，耶稣来世上做什么？
祂来传扬“神国的福音”。
要搞清楚什么是“神国的福音”，首先，我们需要知道“神国”是什么意思。
神国的含义
Dr. Mark Bailey说：
“神的国乃是神运用至高主权施行统治的领域。 ”
著名基督徒作家Dallas Willard说：
“神的国度是神意志有效运行的范畴。 ”
这两个定义如出一辙，简单来说，神的国是一个领域，在这个领域中，神的主权和旨意能够得到有效的运行。
我可以举个例子帮助你理解的更清楚：
有个孩子一时兴起，想要在自己房间的墙上绘制一副伟大的画作。于是，他拿卷起袖子，拿起蜡笔，对着墙面，开始他的创作。
那么，对这个孩子来说，这个小房间就是他的国度，在这个领域里，他要让自己的想法和心意得到实现。
可是，就在这时候，他爸爸忽然进来了，老爸一看到儿子在墙上乱写乱画，立刻怒火中烧：我房贷还没还完呢，你这个小兔崽子就开始给我搞破坏！
于是，爸爸决定要给儿子上一课，好让儿子知道这个领域究竟是属于谁的国度，这里究竟是谁说了算。
爸爸随手拎起一根棍子，把儿子按到床上，准备打屁股。
就在爸爸准备下手的时候，妈妈忽然进来了。她看到爸爸竟然用如此野蛮粗暴的方式对待她的宝贝儿子，立刻喝令爸爸住手，并且命令爸爸把墙上的涂鸦擦干净，不擦干净不许吃饭。
最终，妈妈让爸爸认识到，谁才是这个国度的真正的主人。
所以，这就是“国度”。
“国度”是一个领域，在这个领域中，掌权者的主权和旨意能够得到有效的运行。
“神的国度”同样是一个领域，在这个领域中，神的主权和旨意能够得到有效的运行。
这就是神国的含义。
神国的范围
那么，神国这个领域的范围又是什么？
很简单，因为神是创造者，而创造者在受造物头上具有正当的权柄。所以，凡是神创造的，都包含在神国度的领域之内。
因此，我们可以说，从创世之初，神的国始终都在这里——因为整个世界都是源自于神的创造，我们所居住的这片天地本来就是属于祂的国度。
只是，后来人因为犯罪的缘故离弃了神的国度。人不愿再尊崇这位创造主，而要自己来扮演神的角色，自我中心，自以为义，自私自利。
久而久之，罪人干脆彻底忘记了神国度的存在。罪人拒绝承认神的国度，也无法体认神的国度，而是选则画地为牢，让自己活在一个属于人自己的国度里。
如果用比喻来形容，就好像是一个小孩子，当父母没能满足他的某个心愿的时候，他会大喊大叫：“哼！你们都不爱我啦！”
但实际上，并非是父母不爱他，父母对他的爱始终都在，只是他将自己困在了愤怒，不满，以及自我中心的状态里。在此时此刻，他不相信、也不承认父母对他的爱。而这就好像是罪人的光景——
虽然神的国就在那里，但罪人却选择拒绝它。
但是，主耶稣来到世界上，却带来了神国的福音。
“福音”的意思是好消息，因此，“神国的福音”，就是关于神的国度的好消息。
这就是耶稣作为的全景。
那么，具体来说，这个关于“神国度的好消息”究竟是什么呢？
接下来，让我们带着对“全景”的认识，进入到“细节”之中。
二、树木细节，the details
耶稣透过三个方面的作为将神国的好消息向我们启示出来：
1、He showed us the kingdom
首先，耶稣向我们展示出神国的面貌。
我必须要说明，因为神的国实在太丰富，我们不可能只用文字就将神国的面貌完全描绘出来。所以接下来，我只简单讲述关于神国的三个要素：
这里有神的祝福
主耶稣宣讲登山宝训的时候，围绕在祂身边的听众，大部分都是一些贫苦的百姓，他们是没有地位，没有权柄，没有能力，没有资财的小人物。
面对这些人，耶稣就地取材，讲述了“八福”的真理。实际上，透过整个八福，主耶稣要表达的意思是：
因为神的国来到了，所以，你们这些——
灵里贫乏的人有福了，你们会拥有神国度的丰盛；
哀恸悲伤的人有福了，你们的心灵会受到安慰；
性情柔弱的人有福了，你们将得到神赐给你们的产业；
渴望公义的人有福了，你们会看见神的公义的彰显；
怜恤别人的人有福了，你们也会得到怜恤，安慰和鼓励；
心里不能揉沙子的人有福了，你们会看见神的完全与美好。
…
这一切，都是因为神的国降临了。
神的国度充满了祝福，无论你是怎样的人，无论你曾经出身如何，无论你现在光景怎样，在神的国里，你的生命都能蒙福，发生美好的转变。
所以，八福的核心，是耶稣向我们展示出神国的能力——这里有神的祝福。
你愿意进入这国度，领受神的祝福吗？
这里有神的看顾
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
马太福音 6:25-26
主耶稣说，在神的国度里，即便是天空中的飞鸟，父神也会养活它们。
而你作为神的儿女，父神当然会看顾和供应你的需要。所以，不要为这些事感到忧虑。
这就好像你有一位朋友是一间大饭店的老板，他邀请你去他的店里作客，到了吃午饭的时候，你会担心他让你饿着吗？
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
马太福音 7:7-11
主耶稣说，在神的国度里，父神总是愿意把最好的赏赐给你。
有时候，如果你所祈求的事并没有被神成就，这是因为神知道，这件事对你而言，并不是最好的。
在有些基督徒的生命中，你会看到一种充盈着喜乐与平安的状态。
这并非是因为他们的生活诸事如意，没有难处。而是因为他们相信并且经历到，有神与他们同在，神是他们的供应者和看顾者，自己可以安稳在神的手中。所以，他们心中充满了平安和喜乐。
你愿意进入这国度，得享神的安慰吗？
这里有神的恢复
福音书用了相当多的篇幅记载耶稣所行的各样神迹奇事，祂让身患残疾的人复原，使生病的人得到医治，驱赶出控制人身心的魔鬼，甚至还让死人复活。
当我们看到这些神迹奇事的时候，我们通常会认为，耶稣好像甘道夫或哈利波特一样的魔法师，施展了不可思议的”超自然“行为。
但实际上，耶稣的作为并不是super nature，而是back to nature。
疾病，死亡，悲痛，绝望，这些都不是上帝最初设计的”自然“状态。所以，即便这些事会经常性地在我们的生活和生命中出现，但在内心深处，我们知道，它们一点也不“自然”。无论如何，我们都没办法和它们和谐共处，把它们当作生命“自然而然”的一部分。
但是，耶稣却借着神迹让我们看见，在神的国度中，会有一个真正“自然”的世界，这是一个按照神心意运行的世界：一切被罪恶和魔鬼扭曲的人和事，恢复到它们本来应该有的“自然”状态之中。
换句话说，在神的国度里，在神的工作和照管下，一切曾经被罪扭曲的受造物会逐渐恢复成它们本来应该有的样子，欣欣向荣地成长和发展。
你愿意进入这国度，经历神的恢复吗？
以上，只是关于神国的三点要素而已，远非神国的全貌。在神的国中，还有许多美好的事物等待着我们去发掘，去经历，去体会。
2、He showed us the people
耶稣也透过自己的生命向我们展示出，活在神国中的人具有怎样的面貌。
身份
在耶稣传道的时候，祂曾遇见很多敌对祂，攻击祂，污蔑祂，陷害他的人。然而，祂并没有因此而动摇，放弃自己的使命。耶稣仍然走遍各乡各城，向人们传讲神国的福音，做祂应该做的事。
因此，我们可以清楚地看见，耶稣的内心是稳固且强大的。
而这其中一个重要的原因就在于，耶稣知道自己的身份，祂知道自己是谁。
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
太 3:16-17
耶稣的身份是“父神所喜悦的爱子”，这个身份不会因为他人的称赞或诋毁而改变，也不会因为事工的成功或失败而动摇。
Tim Keller牧师说：
人内心深处的幸福（happiness）根植于“你是谁”（who you are），而不是“你成就了什么”（what you do）。
神国里的人就是这样，他们以“神所喜悦的儿女”作为他们的核心身份，而不是透过获得了多少称赞，击败了多少对手，取得了多少成就，赚了多少钱来确定自己是谁。因此，他们的心灵总是充实且满足的。
真理
那试探人的进前来，对他说：
“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
耶稣却回答说：
“经上记着说： 人活着，不是单靠食物，
乃是靠神口里所出的一切话。”
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：
“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说： 主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
耶稣对他说：
“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
魔鬼又带他上了一座最高的山，
将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：
“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
耶稣说：
“撒但，退去吧！因为经上记着说：
当拜主－你的 神，单要侍奉他。”
于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
太 4:1-11
耶稣刚开始传道的时候，魔鬼来试探祂。最终，魔鬼失败而归。
这是因为耶稣用神的真理来抵挡魔鬼的欺骗和谎言，祂的心思意念中充满着属神的真理。
神国里的人也是这样，他们爱慕神的话语，他们拥有属神的真理，有智慧洞察事情的真相。
如保罗所说：
属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
哥林多前书 2:15
扭曲的思想无法轻易占据他们的心灵， 粉饰的谎言也不能轻易迷惑他们的双眼。 神国的人不会随随便便被人割韭菜，收智商税， 而是会靠着神的真理茁壮的成长，他们的心思意念中充满了真道。
恩典
在耶稣传道的时候，祂的生命流露出丰盛的恩典，吸引了很多人来跟随祂。
在当时，喜欢围绕在祂身边的，是一群被社会嫌弃，视为污秽和毫无价值的人。这些人是税吏，是被鬼附的，是行淫时被捉的妇人，是被人打上罪人标签的人。
这群被社会轻视，拒绝，唾弃的人，在耶稣那里找到了接纳和尊重。耶稣愿意以恩慈接纳他们，给他们重新悔改的机会。
我特别喜欢的一个故事，是耶稣赦免行淫时被捉的妇人的故事。
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：
“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。
耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：
“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
耶稣就直起腰来，对她说：
“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
她说：
“主啊，没有。”
耶稣说：
“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
约翰福音 8:3-11
每当我想到这个故事，都会深被耶稣生命中流露出来的恩慈所感动。
如约翰所说：
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约翰福音 1:14
神国里的人就是这样，因为他们深刻地体认到，神已赦免了他们的罪孽过犯。所以，他们也不会轻易定别人的罪，而是会经常向他人流露出恩典和慈爱。
当然，我们无法将神国之人的生命面貌完全描绘出来，在他们的生命中，还有许多宝贵的，美好的，像基督一样的品格，散发出沁人心脾的馨香之气。
主耶稣曾经说，那些蒙祂拣选的人在神的国度里，生命也会发生美好的改变，变得越来越像祂。
“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”
约 14:12
后来，如耶稣所言，这群跟随耶稣的人，他们的生命真的发生了美好的转变，他们改变了整个世界，一直到今天，跟随耶稣的人仍然是这样。
3、He showed us the entrance
耶稣第一次来到世上，祂让我们看见了神国的丰盛，也让我们看见了神国之人生命的美好。
但是，如果耶稣的作为只是到此为止，那么，以上这些事物只能让我们感到赞叹，然而它们和我们一点关系都没有。
因为我们是有罪的人，我们与圣洁公义的神处在一种隔绝的状态，我们没有资格进入祂的国度。
打个不太舒服的比喻，我们好像一群贫穷的乞丐，只能站在百货商场门口，透过玻璃橱窗看见里面琳琅满目的贵重商品，却连一个都买不起。
然而，在耶稣的作为中，还有一件极其重要的事。而正是因为有这件事，神国的一切丰盛和美好，于我们而言，终于垂手可得。那就是——
耶稣借着自己在十字架上成就的救恩，为我们打开了神国的大门，让我们能够进入其中，成为神国的百姓，成为属神的儿女。
如先知以赛亚所说：
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，各人偏行己路，
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:4-6
先知说的很清楚，耶稣被钉上十字架，并不是因为祂自己犯了什么罪，祂本是圣洁无罪的，却为了偿还我们所欠的罪债而承受了这一切。
因为我们的罪债已经被耶稣还清，所以，我们在神的面前，就不再是罪人，而是获得了义人的身份，得以进入神的国度，成为神的儿女。
而刚才我们分享的，那一切关于神国度的美好，都变成了我们可以实实在在经历到的现实。
进入神国的条件不是看你的资产，学历和能力，而是凭借着耶稣基督的救恩。 也就是说，神国的门不是你打开的，而是耶稣为你打开的，你只要凭着信心，就可以进入。
所以，这就是耶稣第一次来到世上的作为：
祂不仅将神的国度展现在我们眼前，并且还为我们打开了进入神国的道路。
最后，我们来分享——
福音对你和我而言，究竟好在哪里？
三、好消息
如果用一句话总结福音的意义，我们可以说：
那么，要明白和经历到福音的美好，我们需要知道两件事：
1、“人之国”的悲哀无望
我们之前分享过，所谓的“人之国”，就是一个罪人弃绝上帝，要全权由自己来做主，由自己来扮演上帝的领域。
我们在“苦难的奥秘”这一课中和大家分享过，罪的结果就是死亡和分离，罪是人世间一切苦难和邪恶的主要根源。这样的人生光景，相信我们每个人都切身体会过了，因为我们每个人都曾经在“人之国”里呆了许多年。
在拒绝神的人之国里，即便你有幸能够拥有一个平顺的，富足的，健康的，人人羡慕的人生，但你仍然不会感到真正的满足。
CS Lewis说：
大多数人，他们若真正学会省察内心，就知道自己渴望、强烈地渴望某个在此世不能拥有的东西。这个世界有各种各样的事物主动要将自己给你，但是从未兑现。我们第一次恋爱、第一次想到某个异国他乡、第一次选读一门令自己心驰神往的课程时的那份渴望，婚姻、旅行、学习都无法真正满足。我指的不是通常人们所说的失败的婚姻、假期、学习生涯，我指的是理想的婚姻、假期、学习生涯，我们在最初渴望之时捕捉到的某个东西在现实中消逝了。
为什么会这样？
基督信仰告诉我们，因为我们是神创造的，我们是有灵的活人，如果我们的生命中没有神，我们就不会获得真正的意义，价值和满足。
并且，我们人生的起点是一场偶然，我们人生的终点都将归向虚无。其实，无论我们怎样度过短暂的一生，是使劲折腾，还是彻底躺平，最终的结局都是一样：尘归尘，土归土。
这就是“人之国”的悲哀现实，如果我们想要在其中快乐的度过一生，需要满足两个必要条件：
第一，你必须强迫自己尽力不去思考关于人生的种种终极问题，尽量活得越肤浅越好。
第二，你必须拥有足够好的运气，能够过一个凡事都能一帆风顺，心想事成的开挂人生。
所以，你觉得你做得到吗？如果做不到，你就必须面对生活在人之国的惨淡现实。
但好消息是，耶稣可以带我们离开这个悲哀无望的人之国，让我们进入荣耀美好的神之国里。
2、“神之国”的荣耀美好
而所谓的“神之国”，就是由神掌权，人愿意相信，顺服并且执行神权柄的领域。
神之国的美好，我们在刚才已经和大家分享过了。这个国度充满着神的祝福，看顾，真理，以及一切我们在现实生活中所需要的资源。神会改变我们在人之国里那种干涸无望的生命状态，转而赐给我们一个美好丰盛的生命。
主耶稣传道的时候，祂对众人说：
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”
路4:18、19
祂应许我们说：
“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
并且，我们刚才分享过，最棒的是，这个国度并非遥不可及，它垂手可得。
耶稣说，神的国度已经降临，而我就是道路，真理和生命。只要借着我，就能够进入这个荣耀美好的国度。
也就是说，从现在开始，我们就已经能够与这个永恒的国度连接起来了。
那么，我们应该做什么呢？
当耶稣开始传道的时候，祂说：
悔改的意思是“回转，转向”。 承认自己的罪恶和有限，离开悲哀无望的人之国， 借着相信和接受耶稣基督， 回到神之国，成为神国的儿女，领受神国度中的一切丰盛和美好。
耶稣已经完成了祂的救恩，现在，it’s your turn，这个选择就摆在你的面前。
你愿意悔改，相信接受耶稣作为你生命的救主，进入神的国度，成为神的儿女吗？
Comments